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| 原文（『増鏡』（中）全訳注．ｐ２５８以下） 六条殿の長講堂（ちやうこうだう）も、焼けにしを造られて、その頃御移徙（わたまし）し給ふ。卯月（うづき）の初めつ方なり。院の上（うへ）、廂（ひさし）の御車にて、上達部（かんだちめ）・殿上人（てんじやうびと）・御随身（みずいじん）えもいはずきよらなり。女院の御車に、姫宮も奉（たてまつ）る。出車（いだしぐるま）あまたみな白きあはせの五つ衣（ぎぬ）、濃き袴（はかま）、同じひとへにて、三日過ぎてぞ、色々の衣（きぬ）ども、藤・つつじ・なでしこなど着かへられける。 しばしこの院に渡らせ給へば、人々たえず参り集（つど）ふ。西園寺（さいをんじ）の殿原（とのばら）なども日ごとに参り給ふ。御壺（つぼ）分たせ給ひて、前栽合（せんざいあはせ）ありしにも、をかしう珍しき事ども多かりき。なにがしの朝臣（あそん）の槇（まき）の島のけしきを造りて侍（はべ）りけるを、平大納言経親（へいだいなごんつねちか）、いまだ下臈（げらふ）にて兵衛佐（ひやうゑのすけ）などいひける程にや、その宇治川の橋を盗みて、わがつくろひたる方（かた）に渡して侍りける、いと恐ろしく心かしこくぞ侍りける。 例の五月（さつき）の供花（くげ）、やがてうち続きければ、女院達、宮々など、夜の御時（おんじ）に閼伽（あか）奉らせ給へば、御堂（みだう）のかをり、名香（みやうがう）の香も、外（ほか）には多くまさりて、いとしみ深う、なまめかしうおもしろし。大方（おほかた）いづれも年（とし）に二度（ふたたび）は昔よりの事にて、いみじう経営（けいめい）し給へば、世の人のなびき仕（つか）うまつるさま限りなし。 日に二度（ふたたび）、院の出（い）で居（ゐ）させ給ふに、関白・大臣ばかり、やんごとなき人々たえずさぶらひ給ふ。大中納言、二位三位（さんみ）、非参議（ひさんぎ）、四位五位（しゐごゐ）などはまして数しらず。すべて前（さき）の司（つかさ）の人、入道なども参る事なれば、時ならぬ院の御前ともなく、いみじう花やかにおもしろうたふとし。昔の後二条関白師通（もろみち）と聞えしは、「おりゐの御門（みかど）の門に車の立つべき事」など、そしり給ひけるに、今の世を見給はばと思ひいでらる。九月の供花（くげ）には、新院さへ渡り物し給へば、いよいよ女房の袖口（そでぐち）、心ことに用意加へ給ふ。 |
| 井上宗雄氏による現代語訳 |
| 六条殿の長講堂も、先年焼夫したのを造営されて、このころお移りになられた。四月の初めごろである。後深草院は庇（ひさし）の御車で赴かれ、公卿・殿上人や御随身は、なんともいいようなく美々しいことであった。女院（東二条院）の御車には姫宮（れい子内親王）もお乗りになる。女房の出車（いだしぐるま）も多く、みな白い袷（あわせ）の五つ衣（きぬ）、濃い（紅の）袴、同じ白の単（ひとえ）で、（移転の慎みの）三日間が過ぎて、いろいろの衣や、藤・つつじ・なでしこがさねの衣に着かえられた。 後深草院はしばらくこの御所におられるので、人々がたえずここに参集する。西園寺家の公達（きんだち）も毎日伺候される。（ある日）中庭を区分されて前栽合（せんざいあわせ）があったのにも、風流で珍しいことなどが多かった。某朝臣が宇治槇島（まきしま）の風景を造ったのを、平大納言経親（つねちか）がまだ身分が低く、兵衛佐（ひょうえのすけ）などといったころであったか、その宇治川の橋を盗んで、自分の造った前栽のほうに掛け渡したのは、じつに恐るべく、利口なことであった。 例の五月の供花（の法会〈ほうえ〉）が、（この前栽合に）すぐ続いたので、女院がたや宮様たちが、夕刻の御時（じ）の念仏に（仏様に）お水を捧げなさると、（新しい）御堂の木の香や名香（みょうごう）の香も、外の所よりずっと勝れていて、お堂にたいそう深く染（し）み込んで、優雅で趣がある。だいたい、どこのお寺でも供花は年に（五月と九月）二度あるのは昔からのしきたりで、（とくにこのたびは院が）たいそう力を入れられるので、世人が院の御意志になびいてお仕え申しあげるさまは、このうえなくたいしたものである。 一日に二度、院が法会に出御（しゅつぎょ）されるにつけても、関白や大臣以下、身分の高い方々がたえず伺候される。まして大納言・中納言、二位・三位・非参議・四位・五位などは数知らず参入する。（そのうえ）すべて前官の人々、出家した人々なども参ることなので、院政をなさらぬ院の御所ともみえず、たいそう花やかでおもしろく尊い。昔の後二条関白師通（もろみち）と申した人は「退位された天皇のご門前に車をおいて参向すること（などがあろうか）」などとそしりなさったが、この現在の世を御覧になったらどんなに驚かれることだろう、と（その昔の言葉が）思い出される。九月の供花には亀山院までおいでになったので、御所では、女房たちの（御簾〈みす〉から美しく）出す袖口（そでぐち）にも、いっそう気を配られたのであった。 |
| ※この場面も『とはずがたり』を「引用」したものであるが（原文はこちら）、平経親（１２６２〜？）の役は、『とはずがたり』では後深草院二条の叔父善勝寺大納言隆顕（１２４３〜？）が演じている。この点についての私の考え方はこちら。 |
☆「私の立場からの補足」は後日掲載します。