原文．『増鏡』巻１１．六条有房

起きわかれ行く空もなき道芝の露よりさきに我や消なまし

位山（くらいやま）のぼりはてても峰に生（お）ふる松に心をなほ残すかな

集めこし窓の螢（ほたる）の光もて思ひしよりも身を照らすかな

井上宗雄氏の現代語訳

私の立場からの補足

　中務卿宗尊（なかつかさきょうむねたか）親王の御娘☆子（りんし）女王は、もともとからあまりめでたくもない（亀山院の）御寵愛であったので、院が御出家なさる時といっても、格別御名残惜しいということもないのであろう。禅林寺の中の、上のほうにある院で、人気（ひとけ）の乏しい方にお住ませ申されたので、（女王は）何かにつけてたいそう寂しく心細い御様子であるのに、たまさかにも訪問申す人もいない。

※てへんに侖

宗尊親王（１２４２～７４．３３歳）は鎌倉幕府第６代将軍。歌人としても著名。１２５２年、第５代将軍頼嗣（九条道家の孫）は幕府転覆の陰謀への関与を疑われて鎌倉を追われ、代わって後嵯峨院第一皇子で後深草院・亀山院の異母兄たる宗尊親王が皇族として初めての将軍となった。しかし、１４年後の１２６６年７月、謀反の嫌疑をかけられ帰洛。摂家将軍や皇族将軍には権力はなかったが、北条家反主流派や北条家に反感を持つ御家人たちの結集の核となるおそれがあるため、成年に達すると、まるで定期行事のように鎌倉を追われることが繰り返された。

※（りん）子女王（１２６５～？）

亀山院（１２４９～１３０５．５７歳）

　村上源氏の末流で、中将ほどの官にあった人（有房）が、院に親しくお仕え申しあげ慣れて、家もすぐその辺にあるので、距離も近いということで、折々この宮の御宿直（とのい）など心にかけてお仕えしているのを、女王のおつきの人々もたいへん奇特でありがたいことと思っている。宮の御方はこのころたいそうお盛りの御年配で、ととのって美しくいらっしゃるのを、（おひとりでおられるのには）惜しい御方だともてはやし申しあげる人もいないこと、と侍女たちは思いあっていた。

　七月ごろ、風が荒々しく吹き、稲妻が激しくひらめいて、雷が鳴り騒ぐ、そんなふうにいつもより恐ろしい夜、頼もしくしっかりした人もいないので、上下の人々がだれも落着かず、心細く途方にくれられた。

☆子女王と源（六条）有房の情事の話は、浅原事件（１２９０年、甲斐源氏小笠原一族の浅原為頼一党が伏見天皇暗殺を図って内裏に乱入し、自害した事件）への関与を疑われた亀山院が幕府への恭順の意を表するために出家した後の出来事として描かれている。史実としては亀山院の出家は１２８９年で、浅原事件とは無関係なのであるが、『増鏡』の作者は物語を盛り上げるために勝手に史実を改変しているのである。浅原事件についての『増鏡』の原文はこちら。

六条有房（１２５１～１３１９．６９歳）は久我通光の孫で、二条の７歳年上の従兄弟（後述）。

　法皇は、先ごろから亀山殿にいらっしゃるので、近辺にさえ人のいる様子もなく物音も聞えない。あわれな感じのする御有様で、墨をすったような真っ黒な空の様子のなんとも気味の悪い感じがするのをながめられているとき、例の有房中将が雨に濡れて参上し、侍ふうの者一、二人に弓などを持たせて、「御宿直を勤めさせましょう。私も侍の詰所におりましょう」など申すので、すこし力づけられて侍女たちも心を慰められた。

　宮のおられる母屋（もや）と接続している廂（ひさし）の間の高欄に寄りかかって、香染めのしなやかな狩衣に、薄紫色の指貫を、ふっくらとさせた様子で、しんみりと話をして、たいそう夜が更けて行くまで御前にじっと伺候しておられるので、御簾の中でも、宮は心づかいされてすこしは返事などされる。

　暁がたになったので、御几帳を引寄せておやすみになると、その傍らに、たいそう慣れ慣れしいふうに添い寝する男がいる。夢かと思われて顔を上げて御覧になると、「長い年月の間、お慕い申しあげてきましたわが気持、身分不相応なこと、あってはならぬことと思い返し、長らく堪えてきましたが、忍びきれぬ心をほんのすこし、せめてこうして胸の中だけでも休めたいと思うばかりです」など熱意をこめて申しあげるのは、先ほどから宿直（とのい）していた中将有房であった。

　ほんとうに情けなく、憂鬱なことだ、と思われるにつけ、御涙もこぼれてしまう。中将は、宮の近くで触れる肌ざわりや、宮の御ふるまいのなよなよしていることなど、いよいよせつない思いを抑えられるすべもなかったので、（宮に対しては）たいそうお気の毒で、突然のこととは感じながら、思いをとげてしまった。（宮は）わが身のつらさが限りないことよ、と前世の因縁も恨めしく、今さらいっても甲斐のないことを思い続けられて、よよと泣かれる様子はいちだんとかわいらしい。

　見るというまもないほどの短い夢路を目覚まさせる鐘の昔や鳥の音も、（中将は）わが身から起こした悩みなので、思いきって出て行くこともできない。

起きてお別れして行く気持にもなれない私は、（このままお別れしたら）道に生えている芝の露よりも先に、死んでしまうでしよう。

　立ち出でかねてためらっている中将の姿も、宮の御目にとまるような何の風情もない。あれほどりっぱであった亀山院を見ていた御目移りとしては、情けない（中将との）契りのほどよ、と思い知られるのもつらいので、返歌もなさらない。情けなくもつらくもさまざまに思い乱れなさるにつけて、お気持もほんとうに悪くなってしまいそうである。（こんなことになったのは）按察の君という人が（有房に）口説き落されたからであろう。

「（こんなことになったのは）按察の君という人が（有房に）口説き落されたからであろう。」という箇所は、この話が事実であったかどうかは別として、『増鏡』の作者の重要な情報源のひとつが女房関係であることを示しており、興味深い。

　こっそりとお手紙をしきりにさし上げるのをも、たいそうゆううつな、不快なことに思われながら、そのままでもすまないのが男女の仲の習慣であろうか、たいへんまた驚くようなこと、つまり妊娠までなさったのであった。こうなるにつけても、この世だけのことではない、前世からの御宿緑の深さが推量されるのである。中将も時がたつにつれて宮をいよいよ恋いこがれて、夢のような恋路に足も休めず頻繁に通ったのであった。

　御懐妊の御様子も、しだいに目立つほどになられたので、なんとなく恐ろしいというわけで、こっそり御乳母のような人の家などといいつくろって、白川辺の、目立たず、風情のある家を用意して、おつれ申しあげながら、やはり中将自身はなんといっても世間がはばかられるので、人目を忍んで御宿直をしたことであった。宮はそこで御子をも生みなされた。

　この中将は学才がすぐれて、晩年には格別に重用されて、まず従一位となってしばらくおられたころ、百首を詠まれた中に、

位山を昇って、位階の頂上をきわめても、さらに峰にはえている松のような、高い官職につきたい気持を残すことだ。

そして最後には内大臣にまで昇られた。さて元応のころであったか、百首歌を奉られた中に、

窓に螢を集め、多年学才をたくわえてきて、その功によって予期以上の高官に昇り、身の光栄に浴したことだ。

と詠まれた。（宮との事件はこの）有房と申した方が、若いときのことなのであろう。

最初は「源氏の末の君に、中将ばかりなる人」とぼかしておいて、話をどんどん盛り上げた最後にやっと名前を明かしており、巧みな構成である。

　亀山院の寵も得ず、院の出家後ほとんど忘れ捨てられた寂しい妃、※子女王。女として盛りの身を世から断たれたような佗び住まい。女王に同情し奉仕献身する若き中将。奉仕者であり、妃の信頼する従者である、中将の女王を思う心のうちはいかに。稲妻が走り、雷鳴とどろき、風の烈しいある夜、悪天候をついて中将ははせ参じ、つねのように宿直をつとめるのであったが……。
　これは一編の物語である。歴史物語としての『増鏡』にとって必要な素材といえるかどうか。『大鏡』も説話を積みあげて人間を描いた。しかしその説話はかならずその人の政治的命運にかかわる対決の一瞬を核にしていた。政治的人間の、政治的力量を印象づける説話をたたみかけて人間を描き、それによって歴史を顕現した。
　『増鏡』の、朝廷・仙洞中心の、しかも儀式・行幸・宴遊をつらねる、王朝的文化顕彰の歴史には、これまた、歴史的にはほとんど意味のない、雲居の、世からは隠された男女の恋が織りこまれる。『大鏡』は女性を ─すくなくとも愛情に生きる女を描かなかった。歴史の波にゆらぎあえぎながらも、その瞬間、時間を忘却させる男女の恋の物語は、もとより『大鏡』の世界にはない。むしろ『源氏物語』の世界の思慕である。政治的人間の血みどろな対決の説話ではなく、これは情趣に生き愛憎におののく恋愛の物語である。『増鏡』には、歴史物語には異質と思われる男女の恋の物語が、時に、それこそ歴史物語の限界を越えてまで物語の文体をとって織り込まれているのである。
　『増鏡』としては、後深草院や亀山院関係の後宮の多彩多岐な実情に触発され、さらにそこに生きる女性たちの後日譚を大きく取りあげたことになるが、その意味では、後深草院と異母妹▲子内親王との情事から▲子の後日譚におよぶ物語と、亀山院の出家後の妃たちの生活から派生した、掲出の※子女王の悲しい恋の物語はまさに双璧といえる。（以下、略）
▲りっしんべんに「豈」

（注）全文はこちら。

倫子女王　（１２６５～？）　「倫」はママ
　後嵯峨天皇の皇子一品中務卿宗尊親王の王女。母は太政大臣近衛兼経女の宰子。文永２年（１２６５）９月２１日、鎌倉で生まれるが、父宗尊親王の将軍廃立にともない京都へ赴く。はじめ亀山天皇の後宮に侍したが、のち後宇多天皇の後宮に入り、☆子内親王（崇明門院）の生母となる。（濱野）

崇明門院（そうめいもんいん．生没年不詳）
　鎌倉時代末の皇太子邦良親王妃。父は後宇多天皇。母は後嵯峨天皇皇子宗尊親王の女※子女王。元応元（１３１９）１０月２８日、内親王宣下。名は☆子。元亨３年（１３２３）１２月、☆子内親王平産祈祷のことがあり、それまでに邦良親王妃となる。嘉暦元年（１３２６）３月２０日、邦良親王が薨去し、出家。元徳３・元弘元年（１３３１）１０月２１日、光厳天皇より准三后の称を受け、同日崇明門院の女院号宣下。同時に所生の皇子康仁に親王宣下が行われ、ついで皇太子に立てられた。しかし正慶２・元弘３年（１３３３）、後醍醐天皇還京ののち、光厳天皇時代の位階官職をすべて削るに際し、女院号を廃して内親王に降され、康仁親王の皇太子もまた廃された。悲運の女院であった。（熱田）
☆示へんに「某」

（前略）有房は、太政大臣通光の孫であるが、その父の通有は正四位右大将で没し、有房も正安二年（１３００）五十歳の折には、正三位非参議に過ぎなかった。したがって、嘉元元年（１３０３）五十三歳で権中納言に任ぜられ、従二位に叙せられた時には、みずからも、この栄進を意外としたことであろう。ところが、有房は、その後も栄進を続け、延慶元年（１３０８）に権大納言になり、元応元年（１３１９）死の床に臨んで内大臣に任ぜられ、太政法皇（後宇多）は、その病床を見舞った。

有房（ありふさ）
　鎌倉期歌人。六条・千種（源）。通称は六条内大臣。建長三１２５１～元応元１３１９七月二日、六九歳。後久我太政大臣通光孫、通有男。大覚寺統廷臣。持明院統優勢の永仁・正応の頃は官途不遇であり、正安元１２９９年四九歳で従三位非参議であった。後宇多院の院政期になると官位は累進し、乾元元１３０２年侍従、同二年正月権中納言、徳治三１３０８年正月権大納言・内弁と栄誉を受け、院崩御により散位となる。
　再び一〇年間の持明院統の代を経て、元応元１３１９年六月二八日従一位内大臣に至る。死の前日に出家、法名は有真。頓阿に後鳥羽院時代の有心・無心の歌話を語る（井蛙抄）など、和漢の才に優れ、伏見院に酷似する能筆であった（尊卑分脈・増鏡・正徹物語）。
　永仁三１２９５年九月成立の野守鏡の作者は、奥書から六条有房とする説に対して天台宗蓮海房の跡を受けた反為兼派の歌道に強い執着を持つ僧を想定する福田秀一説があり、未詳。嘉元百首・文保百首の作者。新後撰集以下に二四首入集。【参考文献】『中世和歌史の研究』福田秀一（昭４７角川書店）　（齋藤彰）

原文を見る 『増鏡』第十一 さしぐし ※子女王と源有房

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　『増鏡』第十一　さしぐし　※子女王と源有房