原文『増鏡』８．東二条院のお産

（１）遊義門院という人が特別な存在であることを暗示するための伏線のひとつ。

（２）東二条院に対する作者の個人的な悪意の現れ。（男子誕生を待望する後深草院や大勢の公卿、僧侶、陰陽師、巫女、武士たちが繰り広げる狂騒的な状況を盛り上げるだけ盛り上げておいて、最後に、ザンネンだけど女の子でした、とストンと落とすのは、作者の東二条院に対する〈ザマーミロ〉という気持ちが籠められている。）

①「たとひ平らかにし給へりとも、女宮にておはしまさばと、まがまがしきあらましを思ふだに、胸つぶれ口惜し。」（たとい御安産であっても、皇女でいらっしゃったら、と不吉な予想を思うだけでも、胸がつまって口惜しいことである。）

②「御身の宿世みゆべき際ぞかし、と思せば」（実氏公は御自身の前世からの運の現われる機会であるとお思いになる）

③「まづ何にかと心さわぐに、御兄の大納言公相、『皇子誕生ぞや』といと高らかにの給ふ」（まず第一に、皇子か皇女か、と胸がどきどきしていると、中宮の御兄の大納言公相が、『皇子誕生です』とたいそう高らかにおっしゃる）

④「げにこの頃の響きに、女にておはしまさましかば、いかにしほしほと口惜しからまし。きらきらしうもしいで給へるかし。」（ほんとうに最近世の騒ぎとなったこの御産について、もし皇女の御誕生だったら、どんなに悄然として残念だったことであろう。期待にこたえて見事になさったことであった。）

⑤「大臣年たけ給ふまでも、『その折の嬉しうかたじけなかりしを思ひ出づれば、見奉るごとに涙ぐまるる』とぞ、後深草院をば常に申されける。」（父実氏公は年をとられて後までも、『その時のうれしく有難かったことを思い出すと、〈後深草天皇を〉お見上げ申すたびに涙ぐまれることだ』と後深草院のことをいつも申されたのであった。）

井上宗雄氏による現代語訳	私の立場からの補足
このようなことにばかり心を慰めて、（楽しく）日をお過ごしになるうちに、翌年になった。　東二条院はかねてから御懐妊でおられたが、お産の御様子があるというので、世間は大騒ぎする。院の御所でお産なさるというので、いっそう人々が参集する。密教の大事な修法（しゅほう）や真言の秘密の祈祷が残りなく行われる。七仏薬師法・五壇の御修法・普賢延命法・金剛童子法・如法愛染（にょほうあいぜん）法など数知らず行なわれる。	東二条院（１２３２～１３０４．７３歳）遊義門院誕生は史実では１２７０年のことであるが、『とはずがたり』および『増鏡』では後嵯峨院崩御の前年、つまり１２７１年のこととされている。
加持祈祷をなさる人としては常住院僧正良尊が参られる。それは八月二十日宵のことである。もうお生まれになるか、とお見えになりながら二・三日となったので、御所にいる方（かた）はみな、どうすべきかを知る人もいない。	常住院は三井寺の一院。良尊は九条良経（１１６９～１２０６．３８歳）の子。
女院はたいそう苦しそうになさるので、仁和寺の性助法親王が、如法愛染法の修法の壇の主僧でいらっしゃったが、この方を女院の御枕もと近くにお入れ申して、後深草院も「たいへん弱ったようにみえますが、これはどうなるのでしょう」と、そばにいらっしゃっていろいろお世話なさる御様子が並一通りでないので、法親王もお気の毒にお見あげ申しなさって、「弱ってはおられるが、お命にかかわることはございますまい。前世から定まった報いも、仏に祈念することでよいほうに転ずることができる、というのは菩薩の誓約です。今さら偽りはありますまい」といって御心をこめて祈念されると、験者の僧正も、「一持秘密……」と唱えて数珠を押しもんでいる有様は、まことに頼もしくみえる。	「仁和寺の御室」性助法親王（１２４７～１２８２．３６歳）は後深草院の４歳下の異母弟で、『とはずがたり』の「有明の月」に比定されている人物。１２７０年の時点ではまだ２４歳であるが、ずいぶん老成しているように描かれている感じがする。後深草院（１２４３～１３０４．６２歳）についてはこちら。（水戸部正男氏『歴代天皇紀』）
御修法の布施の物などをいろいろと運び出して、女房の衣（きぬ）などをぎょうさんなほどたくさん押し出すと、それを修法担当の役人が受けとって、殿上人や上北面・下北面の武士たちが手分けして取って、僧たちに分配してやる。
多くの公卿は、（正面の）階隠（はしがく）しの間の左右に着座して、皇子誕生を待つ、といった様子である。陰陽師・巫女（みこ）がいっぱいたち込んで、千度の御祓いを勤める。御随身（みずいじん）や下北面の武士らは、諸社へ奉る馬を引いて行くようである。後深草院は御拝をなさってそれを二十一社ヘ奉納なさる。
みな、上の人も下の人も、院中も院外も騒ぎたっているが、女院の御様子はただただ弱られて行くので、人々は今いっそう心も動揺して、さっと降りかかる袖の上の涙なども、（この際は）まことに縁起のよくないことだ。後深草院も涙にくれて悲しく思われ、御心中、石清水八幡宮のほうを御祈念なさっては女院の御手をとって泣きなさると、侍（じ）しているほどの人は、みな気強くこらえることができないで落涙する。
非常な祈願などをお立てになった効験であろうか、七仏薬師法の修法をする阿闍梨（あじゃり）が参って、「……見者歓喜（けんじゃかんぎ）」と声をはり上げて唱えている間に、ようやくお生まれになった。
皇子誕生ともなんとも申さぬのは、姫宮であるのだ、と思うとたいへん残念だが、（一時は）まったくお助かりにならぬ方（かた）と見えなさったのに、無事でいらっしゃるのを喜びとして、姫宮でも仕方ないと院は思い慰められる。人々への賜り物などは例のごとくである。　後嵯峨法皇も、（皇女誕生ということで）かえって気の毒に感じ、いっぽうでは無事であったことをよかったと思われて、たいへんたいせつに扱いなさる。（皇女では）なんともはや残念だと思っている人々も多かった。	この姫宮が『とはずがたり』の終わり近くになって唐突に重要人物として登場してくる遊義門院（１２７０～１３０７．３８歳）である。二条の宿敵東二条院の子でありながら、『とはずがたり』で極めて好意的に描かれているのが不思議なのであるが、この女性についての私の一応の仮説はこちら。後嵯峨院（１２２０～１２７２．５３歳）
このようなこと（皇女の誕生）につけても、実雄公の御果報も明らかになって、こちら側では安心なさるのも自然な人情であるから、もっともなことといってよいのだろう。五夜・七夜の産養（うぶやしない）など、格別に花やかなことがさまざまあって月日は過ぎて行く。

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　『増鏡』巻８「あすか川」　東二条院のお産