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| 原文（『とはずがたり（上）全訳注』ｐ５１） かくて日ぐらし侍（はべ）りて、湯などをだに見入（い）れ侍らざりしかば、べちの病にやなど申し合ひて、暮れぬと思ひしほどに、御幸（ごかう）といふ音すなり。 またいかならんと思ふほどもなく、引きあけつつ、いとなれ顔に入りおはしまして、「悩ましくすらんは何ごとにかあらん」など御たづねあれども、御いらへ申すべき心地もせず、ただうち臥（ふ）したるままにてあるに、そひ臥し給ひて、さまざま承りつくすも、いまやいかがとのみ覚ゆれば、なき世なりせばといひぬべきにうちそへて、思ひ消えなん夕煙（けぶり）、一かたにいつしかなびきぬと知られんも、あまり色なくやなど思ひわづらひて、つゆの御いらへも聞えさせぬほどに、今宵（こよひ）はうたて情なくのみあたり給ひて、薄き衣（きぬ）はいたくほころびてけるにや、残る方なくなりゆくにも、世にありあけの名さへうらめしき心地して、
「かたちは世々に変るとも契りはたえじ。あひみる夜半（よは）はへだつとも、心のへだてはあらじ」などかずかず承るほどに、むすぶほどなき短か夜は、明けゆく鐘の音すれば、さのみ明けすぎて、もて悩まるるもところせしとて起き出（い）で給ふが、「あかぬ名残などはなくとも見だに送れ」とせちにいざなひ給ひしかば、これさへ、さのみつれなかるべきにもあらねば、夜もすがら泣きぬらしぬる袖のうへに、薄き単（ひとへ）ばかりをひき掛けて、立ち出（い）でたれば、十七日の月西にかたぶきて、東（ひんがし）は横雲わたるほどなるに、桜萌黄（もよぎ）の甘（かん）の御衣（おんぞ）に、薄色の御衣、固文（かたもん）の御指貫（さしぬき）、いつよりも目とまる心地せしも、誰（た）がならはしにかとおぼつかなくこそ。 隆顕（たかあき）の大納言、はなだの狩衣（かりぎぬ）にて御車寄せたり。為方の卿（きやう）、勘解由（かげゆ）の次官（すけ）と申しし、殿上人（てんじやうびと）には一人侍りし。さらでは北面（ほくめん）の下臈（げらふ）二三人、召次（めしつぎ）などにて、御車さし寄せたるに、折知りがほなる鳥の音（ね）も、しきりにおどろかしがほなるに、観音堂の鐘の音（おと）、ただわが袖（そで）にひびく心地して、「左右（ひだりみぎ）にも」とはかかることをやなど思ふに、なほ出（い）でやり給はで、「一人ゆかん道の御送りも」などいざなひ給ふも、「心も知らで」など思ふべき御ことにてはなけれども、思ひみだれて立ちたるに、くまなかりつる有明の影、白むほどになりゆけば、「あな心苦しのやうや」とてひき乗せ給ひて、御車引き出（い）でぬれば、かくとだにいひおかで、昔物語めきて、何となりゆくにかなど覚えて、
角（すみ）の御所の中門（ちゆうもん）に御車ひき入れて、おりさせ給ひて、善勝寺大納言に、「あまりにいふかひなきみどり子のやうなるときに、うちすてがたくて伴ひつる。人に知らせじと思ふ。後見（うしろみ）せよ」といひおき給ひて、常の御所（ごしよ）へ入（い）らせ給ひぬ。 |
| 次田香澄氏による現代語訳 |
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こうやってその日を過して、湯などをさえ見向きもしなかったので、「ほかの病気だろう か」などと家人は言い合っていて、日が暮れたと思う時分に、「御幸」という声がするようである。 またどういうことになるだろうと思うまもなく、院は部屋を開けてたいへん馴れ馴れしげにおはいりになって、「気分が悪いそうだがどうしたことだね」などお尋ねになるけれども、御返事申しあげる心地もせず、ただ臥したままでいると、院もそばへ添い臥される。 いろいろと言葉を尽してお口説（くど）きになるが、今はどうなることかとばかり恐ろしく思われるので、人の言葉に偽りのない世であったならば、とでも言いたいような気持に加えて、「思ひ消えなん」と悲しんでよこされたあの方に対して、院の方へ早くもなびいてしまったと知られるのも、あまりこころのないことでは、などと思いわずらい、少しの御返事も申しあげないでいると、院は今宵はひどく思いやりなくお振舞いになり、私の最後に身を包んでいた薄い衣（きぬ）もひどくほころびてしまったのか、残るところなくなってしまうにつけても、夜の明ける有明けというものがこの世にあることさえ、恨めしい心地がするのだった。
「形は過去・現在・未来いろいろに生まれ変るとしても、おまえとの契りはけっして絶えはしないよ。たとえ毎晩逢（あ）えないで夜を隔てることがあっても、けっして心の隔てはないのだよ」など、数々おっしゃるのを伺っているうちに、夢を結ぶまもない春の短夜は、明けゆく鐘の音がする。 あまり明けきって周囲の者に心配させるのも遠慮だからとて、院は起き出られたが、「名残惜しいというほどではなくても、せめて見送りぐらいしなさい」としきりにお誘いになるので、これにさえそんなに冷淡にしているわけにもいかないと思い、夜通し泣き濡らした袖の上に、薄い単（ひとえ）ばかりを引掛けて立ち出（い）でた。 折から十七日の月は西に傾き、東の空には横雲がたなびくころであったが、桜萌黄（もよぎ）の甘（かん）の御直衣（のうし）に薄紫のお召し物、固紋（かたもん）の御指貫（さしぬき）をお召しになっている院のお姿が、いつもよりふと心に残る心地がしたのも、こんな気持になるのはだれから教わったのかしらと、不思議である。 叔父隆顕（たかあき）の大納言が薄藍（あい）の狩衣（かりぎぬ）でお車を寄せる。当時勘解由（かげゆ）の次官（すけ）といっていた為方（ためかた）の卿（きょう）が、殿上人（てんじょうびと）としては一人御奉仕していた。このほかは北面（ほくめん）の武士で下臈（げろう）が二三人と召次（めしつぎ）などでお車をさし寄せる。折知り顔の鶏の声もしきりに目を覚まさせる様子であるが、観音堂の明けの鐘の音はただ私の袖に響く心地がして、「左右（ひだりみぎ）にも」とはこういう気持をいうのだろうかなどと考えていた。 院がなお出かねられて、「一人帰って行く道をおまえも送ってくれないか」とお誘いになるのも、「山の端（は）の心も知らで」などと、うわの空に思っては失礼なはずだけれど、思い乱れて立っていると、くまなく照りわたっていた有明けの月影も、白むほどになってゆく。 「ああ、いじらしい様子だな」 といって、院は私を車に引き乗せられ、お車を引き出してしまうと、父に暇（いとま）ごいさえ言い置かずに、連れられて行ってしまうなど、まるで昔物語めいて、どうなってゆくことだろうと思われる。
角（すみ）の御所の中門（ちゅうもん）にお車を引き入れて、院はお降りになり、善勝寺大納言（隆顕）に、 「あんまり頼りない赤ん坊のようだから、うっちゃって置けなくていっしょに連れてきた。 しばらくみんなに知らせまいと思う。めんどうをみてくれ」 と言い置かれて、院は常の御所におはいりになった。 |
☆「私の立場からの補足」は後日掲載します。