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| 原文（『とはずがたり（下）全訳注』ｐ７７以下） 十月（かんなづき）のころになりぬれば、なべて時雨（しぐれ）がちなる空のけしきも、袖（そで）の涙にあらそひて、よろづ常の年々よりも、心細さも味気（あぢき）なければ、まことならぬ母の、嵯峨に住まひたるがもとへまかりて、法輪（ほふりん）に籠（こも）りて侍れば、嵐の山の紅葉も、憂き世をはらふ風にさそはれて、大井川の瀬々に波よる錦と覚ゆるにも、いにしへのことも公私忘れがたき中に、後嵯峨の院の宸筆（しんぴつ）の御経の折、めんめんの姿、捧げ物などまで、かずかず思ひ出でられて、うらやましくも返る波かなと覚ゆるに、ただここもとに鳴く鹿のねは、誰（た）がもろ声にかとかなしくて、
籠りて五日になる日なれば、いま二日果てぬも心やましけれども、車をさへ賜はせたるうヘ、嵯峨に候（さぶら）ふを御頼みにて、人も参らせ給はぬよし、中将物語すれば、とかく申すべきことならねば、やがて大井殿の御所へ参りたれば、みな人々里へ出でなんとして、はかばかしき人も候はざりつるうへ、これにあるを御頼みにて、両院御同車にてなりつるほどに、人もなし。御車の尻（しり）に、西園寺の大納言参られたりけるなり。 大御所（おほごしよ）より、ただ今ぞ供御（くご）参るほどなる。 |
| 次田香澄氏による現代語訳 |
私の立場からの補足 |
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| 十月のころになると、とかく時雨（しぐれ）がちな空の様子も、袖の涙と競い合うようで、すべていつもの年より心細さもどうしようもないので、継母（ままはは）が嵯峨に住まっているところへ退出し、法輪寺にこもっていた。 嵐山（あらしやま）の紅葉も憂き世を掃（はら）う風に誘われて散って、大井川の瀬々に波よる錦と思われるにつけても、昔の事も公・私にわたり忘れ難いなかに、後嵯峨院宸筆（しんぴつ）の御経の供養の折の、旧知のたれかれの姿や捧物（ささげもの）などまで、かずかず思い出されて、「羨（うらや）ましくも返る波かな」と思われるのに、すぐその辺りで鳴く鹿の声は、だれとともに泣く声であろうかと悲しくて、
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 国文学者の年立てによれば弘安４年（１２８１）１０月、後深草院二条２４歳のときの話である。この年の正月に姫宮（遊義門院）病気平癒の祈祷のために「有明の月」が後深草院御所に来て、後深草院が二条との関係を知り、後深草院は二条が「有明の月」の子を懐妊するように図り、７月に真言の御談義があり、１１月６日に出産である。嵯峨大井殿での奇怪な出来事は出産直前の１０月の話となっている。ちなみに弘安４年といえば、言うまでもなく第二次蒙古襲来（弘安の役）のあった年である。継母は雅忠の後妻のことで、巻一には「北の方」として出てくる。その箇所はこちら（「父邸に退出」）及びこちら（「傅仲綱・継母ら出家、弔問」）。法輪寺は嵐山にあり、行基の開基と伝えられる寺。本尊は虚空蔵菩薩。「後嵯峨の院の宸筆の御経の折」については新岩波体系（三角洋一氏）の注に「文永七年（１２７０）十月七日から十一日まで、父帝、土御門院の四十回忌に、後嵯峨院が嵯峨殿において宸筆の法華経を供養し、法華八講を催された。宸筆御八講記ほか数種の記録が残されている。」とある。後深草院二条が１３歳の出来事であって『とはずがたり』には描かれていないが、『五代帝王物語』は詳細な記述がある。 |
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| いつもより物悲しい夕暮に、身分のありそうな殿上人（てんじょうびと）の参るのがあった。だれであろうかと見ると、楊梅（やまもも）の中将兼行である。私の局（つぼね）の辺りに取次ぎを求めるので、いつもよりも思いがけない心地がするが、「にわかに大宮院が御不快とのことで、今朝からこの大井殿の御所（ごしょ）へ御所様の御幸があったので、（御出発に当り）あなたの里をお尋ねになったが、ここにあなたがいるとわかったので、またお召しになるのです。女房もお連れにならないで、急ぎ御幸になりました。『宿願ならばまたこもるがよい。はやく参りなさい』」
という御使である。 |
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| こもってからちょうど五日になる日なので、あと二日残っているのも残念だけれど、車まで下された上に、私が嵯峨にいるのを頼みになさって、他の女房もお連れにならなかった由を、中将が語るので、とかく申し上げるべきことではないから、直ちに大井殿の御所へ伺った。 すると、（お出掛けのときには）女房たちはみな里へ出ようとしていて、ちゃんとした者もいなかったうえ、私がここにいるのを頼みにされて、両院が御同車でおいでになったので、女房もいない。御車の後部には西園寺の大納言が奉仕されたのだった。大宮院方からただ今召上り物をさし上げるところである。 |
楊梅兼行（１２５４〜？）は後深草院二条より四歳上。後、民部卿従二位に至り、後深草院崩御により出家。大井殿は嵯峨殿の中、大井川に面した殿舎。 |
