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『とはずがたり』巻４．「新将軍久明の東下」

次田香澄氏による現代語訳	私の立場からの補足
こうしているうちに、後深草院の御子（久明親王）が将軍としてお下りになることになったというので、御所を造り改め、格別世の中もはなやかに、大名が七人お迎えに参ると聞いた中に、平左衛門入道（平頼綱）の次男の飯沼の判官（資宗）、まだ検非違使尉（けびいしのじょう）の正式の任命を蒙らないで新左衛門と申していたのが、その人数にいて上洛した。（一行は）流され人のお上りになったあとを通るまいとて、足柄山とかいう所へ越えて行くと聞えたのを、だれもあんまりなことだと申した。 　御下りが近くなったというので、世間が騒ぎ立つさまは、事があるような様子であるが、あと二三日というころになって、朝早く小町殿からといって手紙があった。	久明親王（１２７６〜１３２８．５３歳）が鎌倉に下ったのは１２８９年１０月。久明親王について詳しくはこちら。（福田豊彦氏「第八代久明親王」） １２８５年１１月の霜月騒動で安達泰盛派を殲滅した内管領平頼綱（？〜１２９３）は、この時期、幕府の最高実力者として君臨していたが、１２９３年４月、執権北条貞時（１２７１〜１３１１．４１歳）に滅ぼされた。 『とはずがたり』では平頼綱の次男、飯沼助宗ら一行は「流され人の上り給ひしあとをば通らじとて、足柄山とかやいふところへ越えゆく」としているが、奇妙なことに、この部分を「引用」していることが明らかな『増鏡』巻１１「さしぐし」では「飯沼の判官といふ者、さきの将軍のぼり給ひし道もまがまがしければ、あとをも越えじとて、足柄山をよぎてのぼる」となっていて、『増鏡』だと足柄山を避けて箱根路をとったことになっている。この点についての私の考え方はこちら。 飯沼助宗が任命された検非違使についてはこちら。（『日本史大事典』） 東二条院（１２３２〜１３０４．７３歳）についてはこちら。（関口力氏「後深草天皇中宮西園寺公子」）
何ごとかと思ってみると、思いがけないことであるけれど、平左衛門入道の奥方、御方という者のところへ、東二条院から五つ衣（ぎぬ）を下し遺わされたのが、生地（きじ）をとりそろえたままで縫いなどもされていないのを、相談したい、ぜひにと申すので（いったん断わったが）、 「出家の姿は（どこでも自由なのだから）さし支えないでしょう。そのうえ、だれともわかりますまい。ただ京の人と申しただけなのですから」 と、しいて申されたのもわずらわしいので、たびたび辞退申したけれども、はては相模守（さがみのかみ）の手紙などいうものまで取添えてなにかと言われたうえ、小町殿は自分を何ごとも面倒みてくれるつもりなので、なんでもないことのために、なにかといわれるのもわずらわしくて、平入道の所へいった。
（そこは）相模守の邸内であろうか、角殿（すみどの）とか申した。（将軍の）御所の方の御しつらいは普通の程度である。こちらは金銀・金玉をちりばめ、鸞鏡（らんけい）を磨いたように光り輝いてとは、こういうのを言うのだろうかと思われ、極楽浄土の装飾ではないが、綾羅錦繍（りょうらきんしゅう）を身にまとい、几帳（きちょう）の帷子（かたびら）・引き物まで目も輝き辺りも光る様子である。	「相模守」とは時の執権、北条貞時のこと。一介の無名の尼に執権から手紙が来ることなど絶対にありえず、本当に来たならば、それは二条が鎌倉においても豊富な人脈を誇る特別な存在であったからだと私は考えるが、国文学者たちの見方は違うようである。
御方（かた）とかが出てきた。薄青の地に紫の濃淡の糸で、紅葉を大きな木に織り浮かした唐織物のニつ衣（ぎぬ）に、白い裳（も）を着ている。容貌・体つきが堂々として、丈が高く大きい。このようにたいしたものとみているうち、入道があちらから小走りに出て来て、袖短かの白い直垂（ひたたれ）姿で馴れ顔に御方の側に座ったのは興ざめな心地がした。	「御方とかや」には、「この程度の人の夫人を御方というのか、という作者の気持ちが出ている」（次田香澄氏〈注〉）。また、平頼綱が権力を掌握した経緯を見れば、頼綱は周囲に相当な緊張を強いる存在だったはずであるが、そうした頼綱を冷ややかに観察している後深草院二条の不遜な態度は興味深い。
東二条院からの衣とて取り出したのをみれば、蘇芳（すおう）色の匂いで内のぼうへしだいに濃くなっている五つ衣に、青い単（ひとえ）が重なっている。表着（うわぎ）は、地は薄々と赤紫色に、濃い紫と青色の格子（こうし）を段がわりに織られた衣を、さまざまにとり違えて裁ち縫ってしまっている。五つ衣の重なりは内の方へ濃くすべきを、外へ濃くさせたから、上は白く二番目は濃い紫といったふうで、はなはだ妙なさまである。「どうしてこんなふうに」というと、「御服所の人々もお暇がないということで、よく知らないまま、ここでいたしましたので」などいう。おかしく思ったが、重ね方だけは直させなどするうちに、相模守殿から使いが来た。	「いと珍らかなり」「をかしけれども」といった表現に、貴族文化の圧倒的な優越感を味わうことができて、後深草院二条が嬉しがっている様子がよく現れている。 　このすぐ後の場面でも、後深草院二条は本当は人にものを教えるのが好きで好きで仕方ないのに、表面的にはあくまで謙虚に奥ゆかしく、何度も頼まれましたので仕方なく私の見解を述べさせていただきます、みたいな形にしているのが面白い。
「将軍の御所の設備を、表向きの方は比企（ひき）の担当で男たちが手配申しあげているが、常の御所の室内の装飾を京の人にみせなさい」 といわれた。とは何ごとだとわずらわしいけれども、ゆきがかりのところでもあり、冷淡なふうにいうべきではないので、御所へ参った。これはそれほどひどいというほどのことでもなく、一通りに正式の風にできている。御飾りつけのことは、ただ今とやかく指示して言うようなことはなかったので、「御置棚の立て所や御衣（おんぞ）の掛けようはこんなふうがよろしいでしょうか」などいったことで帰った。	この比企云々というのは話の流れから言って唐突な感じがする。久保田淳氏は「日記（にき）にて」（記録に基づいて）としている（『完訳日本の古典』３９）。三角洋一氏も「日記にて」と読んだうえで、「指図の書面に従って」と解釈している。
もはや将軍がお着きという日になると、若宮小路は場所もなく人立ちがしている。関所までお出迎えの人々は、はや先陣は進んできたということで、二三十騎・四五十騎が立派な様子で過ぎるうち、もう行列がこちらへ来られたとて、ちょうど召次などの風体（ふうてい）で、直垂（ひたたれ）を着た小舎人（ことねり）とかいうものが二十人ばかり走ってきた。 　その後大名たちが思い思いの直垂で、うち群れ五六町も続いたと思われて過ぎたのち、新将軍が女郎花（おみなえし）の浮織物の御下衣（したぎぬ）であろうか召されて、御輿（みこし）の御簾（みす）を上げていられる。うしろに飯沼の新左衛門が木賊（とくさ）色の狩衣（かりぎぬ）でお供を申しあげている。すばらしいことである。 　御所では当国司（北条貞時）・足利貞氏をはじめ、みなしかるべき人々は布衣（ほうい）である。馬御覧の儀で御馬を引かれなどする儀式はりっぱにみえた。三日目に当る日は、山の内という相模殿の山荘へおはいりなどといってめでたく聞えることをいろいろ見聞くにつけても、院の御所での昔の御ことが思い出されて感慨が深い。	久明親王（１２７６〜１３２８．５３歳）は１２８９年１０月１日親王宣下、６日後深草院御所で元服儀、９日征夷大将軍宣下、１０日関東に向かって出発という具合に、慌ただしく鎌倉に向かった。『続史愚抄』の１０月１０日条には「今暁。征夷大将軍久明親王自常磐井殿本院御所。渡御六波羅。上達部堀川中納言。基俊。殿上人左少将資藤朝臣已下二人供奉。本院於入道前右大臣定雅。桟敷有御見物。密儀。即今日久明親王下向関東。」とあり、征夷大将軍として晴れがましく東下する１４歳の我が子に、後深草院がそれなりの感慨を抱いたであろうことが伺われる。 　このとき朝廷側の随行者代表は堀川基俊（１２６１〜１３１９．５９歳）だったが、これを鎌倉で迎えた後深草院二条は基俊について何ら言及していない。（なお、基俊が万秋門院とともに『増鏡』巻１２「浦千鳥」に登場する場面はこちら。） 「足利」は足利貞氏（１２７３〜１３３１．５９歳）のこと。尊氏（１３０５〜１３５８．５４歳）の父である。『近代足利市史』では、この記述を、謎の多い足利家時の没年に関するひとつの判断材料としている。こちら。

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