『とはずがたり』巻５．八幡で遊義門院と邂逅

次田香澄氏による現代語訳

私の立場からの補足

　三月の初めごろ、いつも年の初めにはお参りする例だったのも忘れられないので、石清水（いわしみず）八幡宮にお参りした。正月のころから奈良にいて、鹿の声のほか縁がなかったので、こちらに御幸があるともだれが知ろう。

　例のように猪鼻（いのはな）坂から参ると、馬場殿が開いているのを見るにつけても、かつてここで院と巡り会った日のことが思い出され、神前を拝見すると、御幸の御用意がしてある。「どなたの御幸でしょうか」と社の人にお尋ね申すと、「遊義門院の御幸」という。

　参り合わせ申した御縁もまことに哀れ深く、去年の夢想の中の女院の御面影まで思い出し申しあげて、今宵は通夜をしたが、翌朝もまだ……女官（にょうかん）めいた年輩の女房が神前の所作（しょさ）をしている。だれだろうと思って聞いてみる。得選（とくせん）のおとらぬという者である。

この場面は亀山院崩御の翌年、嘉元４年（１３０６）の出来事として構成されている。後深草院二条は４９歳。

石清水八幡宮の概略はこちら（『日本史大事典』）。より詳しくはこちら（『京都府の地名』）。また、石清水参詣についてはこちら。（『石清水八幡宮史』）

後深草院との石清水での再会は。前後の記事から正応４（１２９１）２月、後深草院４９歳、二条３４歳のときの出来事とされているので、１５年前のこととなる。その場面はこちら。

「得選」は御厨子所の女官。「おとらぬ」はその名前。

　しみじみ懐しく思われ、なんとなく御所の方のことを尋ね問うと、「みな昔の人々は亡くなってしまって、若い人たちだけです」というので、ではどうして私をだれとも知っていただけようと思い、せめて女院の御宮巡りだけでもよそながらお見あげしようと思って、食事にさえ宿へも行かないでいたところ、御到着になったというので、片すみに身を寄せていると、（皇后という御身分柄正式の）御輿のさまはまことにけ高くて、神前へおいでになられる。御幣の役を西園寺の東宮権大夫（とうぐうごんのだいぶ）が勤められるのを見るにつけても、太政入道殿（実兼）が左衛門督（さえもんのかみ）などと申されていたころの面影に通う心地がして、それさえ感慨が深いのに、今日は八日とて狩尾（とがのお）へ女房方の御参りがあるという。

「西園寺の春宮権大夫」は実兼息の今出川兼季（１２８１～１３３９．５９歳）のこと。兼季は『徒然草』第７０段に登場する。

西園寺実兼（１２４９～１３２２．７４歳）は１２６９年１２月、２１歳で権中納言左衛門督となり、１２７１年３月、任権大納言により辞している。なお、『とはずがたり』の冒頭の場面は１２７１年正月に設定されている。

　網代輿二つほどで、格別やつした御様子であるけれども、もしお忍びの御参りであるならば、私がだれだと知られ申そう、よそながらも、ちょっとお姿をもお見あげすることができようかと思ってまいると、また徒歩でまいる若い女房二三人と行き連れになった。

　お社にまいると、それかと思われる御後ろ姿を拝見するや、はやくも袖の涙は包みきれず、立ち隠れる心地もしないでいると、神拝の所作が終ったのかお立ちになられて、私に「どちらから参ったものか」と仰せになるので、過ぎし昔のことからお話し申したかったけれども、「奈良のほうからでございます」と申しあげた。

　「法華寺からですか」など仰せられるけれど、涙ばかりがこぼれるのも、おかしいとお思いになろうかと思って、言葉少なに立ち去ろうとしたが、やはり悲しくて控えていると、もはやお帰りの刻限となる。

　お名残惜しさはどうしようもないところへ、お降りになられる所が高いとて降りわずらっていられた折に、「肩をお踏みになられてお降り下さいませ」といってお側近く参ったのを、不審そうに御覧になられたので、「まだ幼くていられました昔は、親しくお仕え申しあげましたのに、お見忘れでございましょうか」と申し出でると、いよいよ涙もとどめがたかったので、女院様もねんごろにお尋ねがあって、「これからはいつも訪ねておいで」などとおっしゃられる。

　去年の夢想も思い合せられ、亡き院に参り合い申したのもこの御社だったと思い出すと、心に秘めた深い信心のむなしくなかったのを喜ぶにつけても、ただ心を知るものは涙ばかりである。

遊義門院（１２７０～１３０７．３８歳）は後深草院二条の宿敵東二条院（１２３２～１３０４．７３歳）の子でありながら、『とはずがたり』には穏やかで思いやりのある立派な人として登場する。しかし、１２９４年６月、後宇多院と示し合わせて後深草院御所から逃げだしたり、１３０２年１月、後宇多院が永嘉門院瑞子をあらたに妃に迎えたことに憤って伏見殿へ引きこもり、後宇多院はもちろん亀山院・伏見院の説得にもなかなか応じようとしなかったらしいことなどを考えると、遊義門院は穏やかどころか、かなり気が強い女性だったと考えられる。この点についてはこちら。（宮内三二郎氏『とはずがたり・徒然草・増鏡新見』）

「見し夢」（去年の夢想）とは熊野での後深草院・遊義門院と父雅忠が登場する夢のこと。

後深草院二条の遊義門院に対する態度は丁重を通り越して、異常と言ってよいほど卑屈であり、『とはずがたり』宮廷編に描かれた二条の傲岸不遜ぶりからはもちろん、紀行編の鎌倉滞在中の行動などから考えても、およそ信じがたいほどの変貌ぶりである。この点についての私の一応の考え方は熊野の夢の場面に関連して述べた。（こちら。）

　徒歩でお供していた女房の中に、ことに初めから私に語りかけてくる者があった。問えば兵衛（ひょうえ）の佐（すけ）という人である。つぎの日女院が御帰京というので、その前夜は御神楽・御手遊びがさまざまあったが、夕暮ごろに桜の枝を折って兵衛の佐のところヘ、「この花が散らない前に都の御所へお訪ね申しましょう」と申して翌朝は、お帰りより先に社を出る心づもりだったのを、こういう御幸に参り会うのも、大菩薩の御志であると思ったので、大菩薩に御礼も申しあげようなどと思って、三日とどまってお社にお籠りした後、京へ上ってお手紙を御所の兵衛の佐に差上げるときに、「ところで桜の花はどうなったでしょう」と、

花はさてもあだにや風のさそひけん契りしほどの日数ならねば（桜の花は、それにしてもあだに風が散らしたことでしょう。お約束した日数もだいぶ過ぎてしまいましたので）

（御所の兵衛の佐からの）御返し、

その花は風にもいかがさそはせん契りしほどは隔てゆくとも（その花は風にもどうして散らさせましょう。お約束した日数はだいぶたちましたけれども）

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